Os Monges Protestantes

Taizé é uma comunidade monástica fundada por um protestante, em 1940. Eu fui conhecê-la muito tempo depois, mas seu testemunho marcou irrevogavelmente minha caminhada de fé.

Era 2014 quando experimentei a lectio divina pela primeira vez, dirigida pela Isabelle Ludovico em um de seus grupos de crescimento. Perguntei a ela: “Onde consigo mais disso?” Ela respondeu: “Você precisa conhecer Taizé.” No mesmo ano, pisei em Taizé pela primeira vez. Depois de uma jornada longa de trem de Paris até o sul da França, e mais um ônibus local até um pequeno vilarejo chamado Taizé, sem saber muito bem o que estava fazendo, finalmente cheguei. Junto comigo, havia uma jovem inglesa que me perguntou se era minha primeira vez em Taizé; eu respondi que sim. Ela riu e comentou: “Ah, você vai voltar muitas vezes. Esse lugar é maravilhoso.”

Semanalmente, durante o verão, desembarcam em Taizé cerca de 3 mil jovens de todo canto da Europa e do mundo para fazer um retiro. No domingo seguinte, os 3 mil vão embora e chegam outros 3 mil. A maior parte acampa em barracas num gramado extenso. Outra parte é acomodada em alojamentos simples e confortáveis. Logo na chegada, somos convidados e nos engajarmos em alguma tarefa: limpeza, cozinha, coral ou um grupo de reflexão, ou até mesmo um retiro de silêncio (que fiz na minha segunda visita).

Na minha primeira peregrinação, participei do grupo de reflexão. O tema era propor um novo olhar para a solidariedade. Naquele momento, o assunto mais pungente era a crise dos refugiados sírios. Cada um compartilhou sua experiência e junto a nós estava um senador belga, que coordenou os marcos legais do sistema financeiro depois da crise de 2008. Ele vestia chinelo e se sentava no chão do templo, como todos nós. Disse que ia para Taizé anualmente para se lembrar quem ele era.

A cada dia, são três celebrações, a da manhã, antes do desjejum, a do meio-dia, com celebração da Eucaristia (Ceia do Senhor), e a da noite. A Eucaristia é servida de dois modos: de um lado do templo, ao modo católico romano, do outro lado, ao modo protestante; também há em outra capela, uma celebração ao modo ortodoxo. Acontece que o fundador, o irmão Roger, era filho de um pastor reformado suíço e mãe huguenote. Aos 13 anos teve de sair de casa para estudar, e seu pai tinha de escolher o alojamento para ele. Havia duas opções: a casa de uma família protestante e a casa de uma viúva católica com sete filhos; ele escolheu a segunda. Nos anos em que esteve ali, cresceu no coração do irmão Roger o desejo por reconciliação entre católicos e protestantes. Quando seu pai pediu que fizesse seminário, estudando a história da igreja, foi se interessando cada vez mais pela vida comunitária e começou, com seus colegas de seminário, retiros de silêncio, meditação e confissão.

Durante a Segunda Guerra Mundial, engajou-se em acolher e esconder fugitivos – entre os quais, vários judeus. Nesse período, juntam-se a ele outros estudantes de teologia, mais um agrônomo, e decidem viver juntos como uma irmandade. Em 1953, redigiram a regra que organiza a fraternidade, tornando-se a primeira ordem monástica protestante. O grupo foi crescendo e aumentando seus laços com os católicos, até que o Irmão Roger e o Irmão Max foram convidados para participarem do importantíssimo Concílio Vaticano Segundo.

O número de peregrinos e de jovens que viajavam para visitar aquele grupo de irmãos estava crescendo a cada dia. O Irmão Roger tinha uma vocação para abraçar a juventude, desde que era seminarista e trabalhava com estudantes. Então, decidiram construir o templo que acomodasse os peregrinos. Os recursos vieram de uma organização chamada Sühnezeichen, que significa “sinal de reconciliação”, fundada para ajudar comunidades na reconstrução do pós-guerra. Decidiram apoiar Taizé por sua história de abrigar fugitivos da guerra. A igreja não poderia ter outro nome: Igreja da Reconciliação, e a notícia se espalhou sobre os “monges protestantes.” Hoje, os irmãos são provenientes de diversas tradições cristãs, que ali não são apagadas, mas aprendem a compor um mosaico fértil e um testemunho de unidade.

O irmão Roger foi assassinado em 2005 durante uma celebração por uma jovem com problemas psiquiátricos. No seu culto fúnebre, o seu sucessor, um católico romano, Irmão Alois, orou: “Deus de bondade, confiamos ao seu perdão Luminița Solcan que, em um ato de doença, pôs fim à vida do irmão Roger. Com Cristo na cruz te dizemos: Pai, perdoa-lhe, ela não sabe o que fez.” O episódio não interrompeu em nada o acolhimento da comunidade de Taizé, que continua recebendo de portas e braços abertos os peregrinos que vão de todo o mundo encontrar ali a simplicidade, o silêncio e os cânticos de Taizé.

Um dos pontos mais sublimes da experiência de Taizé é a liturgia que eles desenvolveram, fazendo caber várias línguas e expressões de fé em cada celebração. Os cânticos, quase todos compostos por um dos irmãos da comunidade, são simples e repetitivos. O alvo é aprofundar o sentido no coração e no espírito. Um verso de um salmo é suficiente para alguns minutos de música, com um violão bem tocado, uma flauta ou um violino, e o coro bem ensaiado que nos conduz em adoração e contemplação. Cantamos em vários idiomas, a depender do público que está participando.

Durante a liturgia há leituras de textos bíblicos, um momento de silêncio (cerca de 5 minutos), e orações. Quando há uma exposição devocional, essa palavra não passa de 10 minutos, no máximo. Na sexta-feira à noite, lembrando a paixão de Cristo, todos recebem pequenas velas e algumas crianças acendem suas velas nas que estão no altar e vão compartilhando com quem está por perto. Aos poucos, a igreja toda se ilumina com milhares de velas acesas.

A celebração de sexta-feira “não termina”. Depois da liturgia, sem pressa de ir embora, seguimos cantando até a madrugada; o grupo aos poucos vai se dissipando, até restar apenas um punhado. A vontade é de que não acabe e a impressão que deixa em nós é que esse fogo que iluminou aquela multidão, não deve parar de queimar em nossos corações. A maior parte dos jovens que por lá passam, saem como missionários de Taizé, orando e trabalhando para a reconciliação de toda a humanidade.

Muito mais poderia ser dito, mas, como missionário de Taizé que hoje sou, preciso me ater à simplicidade e ao essencial. Taizé está disponível a qualquer um que se coloque à escuta da voz do Espírito que nos chama à contemplação e a uma vida comunitária. Há muito material disponível na internet e a liturgia é facilmente reprodutível, ainda que sempre adaptada ao contexto em que se vai celebrar. O importante é esse resgate da unidade da igreja, da continuidade histórica dos discípulos de Cristo, que tem um legado maravilhoso a se aproveitar, e essa fonte viva que brota do coração de cada um, e que precisa de atenção e quietude para que dela se beba.

Encerro por aqui citando uma frase da última carta do irmão Roger, que expressa bem o testemunho de Taizé: “Tudo o que Deus faz é dar seu amor; esse é o resumo de todo o Evangelho.”